一、中國(guó)武術(shù)與歷史淵源

武術(shù)是人類在生存發(fā)展中形成的，它記載著中華民族的發(fā)展歷程，反映了中華民族發(fā)展的特定內(nèi)容，武術(shù)充滿了中國(guó)人的智慧。在同自然、同人的斗爭(zhēng)中，武術(shù)不斷發(fā)展豐富，包含了哲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的科學(xué)。武術(shù)不只是一招一式的技術(shù)動(dòng)作，武術(shù)的每一個(gè)拳種流派，都有其形成的歷史、創(chuàng)始人、傳承人，還有傳播的方式等等，這些都是文化方面的東西。武術(shù)不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，它浸透著民族的精神，民族的思維，民族的智慧，民族的文化。武術(shù)是東方的民族文化，帶有東方民族的烙印，最能反映民族的氣質(zhì)。

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，從武術(shù)的歷史和內(nèi)涵中，就可以看到中華民族發(fā)展的歷史，或者說，武術(shù)是中華民族發(fā)展的一個(gè)歷史側(cè)面。武術(shù)既是一種運(yùn)動(dòng)形式，又是一種人體文化。它是通過人體動(dòng)作，反映人類發(fā)展的精神氣質(zhì)。武術(shù)是一種文化，其中蘊(yùn)含著多方面的知識(shí)。要練好武術(shù)，不是僅僅刻苦練習(xí)動(dòng)作就可以了，還要學(xué)習(xí)很多科學(xué)理論知識(shí)，比如醫(yī)學(xué)知識(shí)、哲學(xué)、力學(xué)等等，了解了這些知識(shí)，有助于提高武術(shù)技術(shù)。

二、武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，都對(duì)中國(guó)武術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。武術(shù)萌生于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，其發(fā)展與演變過程亦帶有顯著的傳統(tǒng)文化烙櫻中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒、道、佛為哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)思想蘊(yùn)涵在武術(shù)理論及實(shí)踐運(yùn)用中，同時(shí)也形成了歷代武術(shù)名家個(gè)性氣質(zhì)的思想基礎(chǔ)，像道家的柔靜，修身養(yǎng)性，凝神靜氣，提倡以人與自然為核心，以無為、虛靜、自然為主旨，注重人與天的和諧，佛家講究調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，主張明心見性，重在頓悟。儒家倡導(dǎo)以人與社會(huì)為核心，以禮制心，注重內(nèi)心的修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐等。中國(guó)傳統(tǒng)的“精氣神”論，“經(jīng)絡(luò)原理”，融攝于武術(shù)之中，構(gòu)成武術(shù)理論的內(nèi)涵，它發(fā)展起了“內(nèi)煉精氣神，外練筋骨皮”，“內(nèi)外兼修”，“形神合一”的武術(shù)煉養(yǎng)理論。重視內(nèi)煉精氣，講究動(dòng)靜結(jié)合，它終稱為中國(guó)長(zhǎng)壽養(yǎng)生文化的重要組成部分。

三、中國(guó)武術(shù)與中醫(yī)養(yǎng)生

中國(guó)古代人們認(rèn)為：氣是宇宙萬物的本質(zhì)和基礎(chǔ)，也是生命的本質(zhì)，是人壽夭折、強(qiáng)弱之本。在武術(shù)中，氣占有重要地位，氣被視為武術(shù)的本根，武術(shù)的種種外在形態(tài)的神韻，均是氣的演化與體現(xiàn)。“武之主于氣也”。氣論是武術(shù)的根本，是武術(shù)生命的精髓所在。在中國(guó)哲人眼中，世界構(gòu)成的基礎(chǔ)物質(zhì)是“氣”，所謂“蓋通天地，互古今，無非一氣而已”。事物發(fā)展的規(guī)律就是“氣”的變化規(guī)律，即“理載于氣”。認(rèn)為人本身即由“氣”構(gòu)成。莊子明確提出：“人之生也，氣之聚也”�！皻狻笔侨梭w內(nèi)部精微細(xì)致的聯(lián)系，諧調(diào)各臟器間的功能，因此生命的盛衰變化都是“氣”作用的結(jié)果。

人體“氣”的質(zhì)量好壞，從根本上決定了人的生命狀態(tài)的優(yōu)劣。養(yǎng)氣煉氣是武術(shù)養(yǎng)生的重要方法，武術(shù)將人作為一個(gè)整體來修煉，認(rèn)為人是個(gè)小宇宙，天地自然是個(gè)大宇宙，人與宇宙自然是同構(gòu)的。在練功實(shí)踐中以攻防動(dòng)作為結(jié)構(gòu)，以剛?cè)�、�?dòng)靜、虛實(shí)、開合等為運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以人身小天地來體察、探索世界之究竟，實(shí)現(xiàn)人體自我身心、內(nèi)外和諧與統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。陰陽二氣在人體內(nèi)不停地流動(dòng)運(yùn)行，人體內(nèi)陰陽二氣的平衡與和諧，是健康狀態(tài)的基本表現(xiàn)，陰陽平衡、中和是歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家推崇養(yǎng)生保健的總原則。把中醫(yī)理論中的陰陽互補(bǔ)、五行反饋，動(dòng)態(tài)平衡，中庸和諧、整體把握等一些思維方法和基本理論滲透到武術(shù)之中，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有防病治病的功效。中醫(yī)理論中的天人相應(yīng)觀念強(qiáng)調(diào)武術(shù)要“以心合意，以意調(diào)氣，以氣促形，以形合神”，使“心、意、氣、形，神”相和諧于一整體。并要使人的身體與整個(gè)自然和諧，并與四季變化相適應(yīng)。

練習(xí)武術(shù)，要研究拳理，研究醫(yī)學(xué)。你不明白易理，你就不明白陰陽轉(zhuǎn)化，在技擊中，你就不懂得攻守平衡、中正安舒的重要性。你不研究中醫(yī)學(xué)，你就不明白兩儀拳為什么至柔至剛的練。練武術(shù)不能用僵勁拙力，那樣會(huì)造成氣滯血瘀，對(duì)健康不利。一陽一陰為之道，一陽一陰為之天地，東西文明如此，中西醫(yī)皆如此，萬事萬物之根，古文明之源。兩儀是哲理性拳術(shù)，練習(xí)的不僅僅是防身，更是養(yǎng)生之術(shù)所以，要研究拳理，研究各種科學(xué)知識(shí)，才能步入武術(shù)的高級(jí)殿堂。

合道而行，天助人成，健康，讓世界更美好，養(yǎng)生，讓生命更和諧；傳承中華國(guó)粹，打造文化強(qiáng)國(guó)，攜手眾生祈福，共祝世界祥和！相信通過全球兩儀學(xué)人的共同努力，兩儀文化這一中華國(guó)粹定能綻放更大的光芒，造福世人