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氣功氣功發(fā)源于中國(guó)。氣功在中國(guó)有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱為吐吶、行氣、布?xì)�、服氣、�?dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等等。中國(guó)古典的氣功理論是建立在中醫(yī)的養(yǎng)身健身理論上的，自上古時(shí)代即在流傳。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中。中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，*守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等*方法。《老子》中提到“或噓或吹”的吐納*。《莊子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻谷食氣篇》和彩色帛畫《導(dǎo)引圖》。《卻谷食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導(dǎo)引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。
通過(guò)氣功*而達(dá)到了三神衡溶、生息并存的全息生命體是能夠長(zhǎng)久*能動(dòng)存在的生命的升華與超越。中國(guó)道家內(nèi)丹術(shù)是達(dá)成生命進(jìn)化的主要途徑。當(dāng)然，亡靈和陽(yáng)神是有本質(zhì)區(qū)別的靈魂四維信息體，都是以反物質(zhì)為動(dòng)力。內(nèi)丹術(shù)的*過(guò)程其實(shí)是三神與經(jīng)絡(luò)氣、元?dú)夥次镔|(zhì)、精氣合一而超越生命的靈魂信息加強(qiáng)的過(guò)程。 硬氣功，就是通過(guò)特殊的呼吸吐納方法和肉體抗擊打訓(xùn)練，使被鍛煉部位的疼痛忍受能力和細(xì)胞密度強(qiáng)度得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。物理上通過(guò)鍛煉，增大密度增強(qiáng)質(zhì)量和壓強(qiáng)承受力，生物上通過(guò)鍛煉改變細(xì)胞強(qiáng)度。各派硬氣功的*方法或簡(jiǎn)或異，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，但功效大多差不多，而且都不外乎呼吸、導(dǎo)引、排打、發(fā)聲、發(fā)力等，其秘密就在于呼吸的方法，硬氣功的呼吸方法是比較特殊的，而運(yùn)氣固氣的方法則是屬于秘中之秘.
練氣 （1）羅漢抱肚:自然站立,寬衣松帶，全身放松。吃氣，同時(shí)雙手掌貼胸輕摩按至小腹 ，意想氣歸丹田。吃氣后吞氣，意想將氣直吞入小腹 丹田內(nèi)，同時(shí)雙手相疊（男左手在內(nèi)、女右手在內(nèi)）貼于小腹上。吞氣后閉氣8—10秒，并意守小腹丹田。然后用鼻將氣慢慢呼出。重復(fù)49次呼吸。此式注意用意不*，意念集中，身體自然放松。 （2）大鵬展翅：用腰帶（綢布或練功帶）扎緊腰部平臍一線，緊度以能*插進(jìn)兩根指頭為度，下同。馬步站立，高低視各人情況而定。以鼻作逆腹式吸氣，同時(shí)雙手掌心向上從前面平舉至兩側(cè)與肩平。吸氣滿，以鼻噴氣，小腹外鼓振蕩丹田，同時(shí)雙掌平砍于胸前，腳趾抓地，牙關(guān)緊咬，收肛提陰，全身*。此式重在噴氣與震小腹、手砍擊、趾抓地、咬牙關(guān)等全身協(xié)調(diào)配合。然后全身放松，以鼻呼出余氣。姿勢(shì)不變，重復(fù)以上動(dòng)作和呼吸49次。注意噴氣時(shí)要快要猛，但*應(yīng)循序漸進(jìn)，以防迸傷。另外，吸氣時(shí)盡量放松，噴氣時(shí)全身緊，一松一緊，要松緊分明。 （3）金剛怒目：姿勢(shì)同上。左手握拳置于左腰際，右手呈掌掌根貼于右腰際。逆腹式慢吃氣，同時(shí)全身緊繃*，扣趾，咬牙、收肛提陰，右手貼右腰際推至腹前不停，掌心向內(nèi)掌指向上豎直慢慢向頭頂插，插至胸前時(shí)緊咬牙關(guān)，頸項(xiàng)強(qiáng)直，雙目怒睜，頭部*微顫，待指端上插至額前時(shí)剛好吃氣滿，上插亦停。略*閉2秒種，全身突然放松，以鼻慢慢呼氣.
此式旨在頃氣上頭，注意吃氣時(shí)緊，呼氣時(shí)放松。大鵬展翅和金剛怒目二式隨便先練哪式均可。由于均需，消耗體力較大，以上為煉氣這法，旨在激發(fā)人體潛力，是提高硬氣功功能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。養(yǎng)煉結(jié)合，才是氣功之真義，二者相輔上成，不可偏廢。 |
