從每個人的個體角度，正宗的傳統(tǒng)武術至少可以帶來以下幾個益處：

一、 強身健體

我相信沒有人會反對傳統(tǒng)武術能夠帶來的這個益處，練習正宗傳統(tǒng)武術的人，其所獲得的最淺顯、最直接也最直觀的結果，就是能夠強身健體，這已經(jīng)是經(jīng)過幾千年武術發(fā)展史所證明了的，因而無人會反對這一結果。只是我所要強調(diào)的是，能夠真正給予練習者“強身健體”收獲的，是“正宗”的傳統(tǒng)武術，如果是歪門邪道的假、偽、偏、邪功夫，對身體反而會造成傷害。所以“正宗”與否，非常重要。

二、 養(yǎng)生作用

傳統(tǒng)武術體系中最基本的分類是內(nèi)家*和外家*，所謂內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，內(nèi)外兼修才能達到武功的較高境界。而內(nèi)家*所注重的“內(nèi)練”，其功效往往便在于“養(yǎng)”，養(yǎng)氣、養(yǎng)息、養(yǎng)能、養(yǎng)功甚至養(yǎng)丹，而這些“養(yǎng)”的作用最直接的體現(xiàn)，就是整體人體的養(yǎng)生效果，這也是傳統(tǒng)武術所含的“內(nèi)養(yǎng)氣，外練功”的道理，“氣”、“功”相應，便可以達到養(yǎng)生的較佳效果。所以傳統(tǒng)武術的養(yǎng)生作用，較之強身健體，又是提高了一個層次。

三、 剛正的性格

正宗的傳統(tǒng)武術人士，因受到傳統(tǒng)武文化思想的影響，都具備剛正不阿、嫉惡如仇的性格，所以正宗的傳統(tǒng)武術所代表的，是剛直、正義、正派、寧折不彎、寧死不屈，誰違背了傳統(tǒng)武術的剛正，誰就會遭到整體傳統(tǒng)武術界的唾棄。

四、 善良的品德

武從初始產(chǎn)生的那一刻起，便是以“止戈”為目的，因而正宗的傳統(tǒng)武術所要求的，不是鼓勵練習者殺伐的“本領”，而是有效阻止殺伐的“功夫”。而習練正宗的傳統(tǒng)武術，首先具備的便是善良的品德，所謂武德為首，歷代正宗傳統(tǒng)武術門派、拳種及傳統(tǒng)武術大家在招收*、傳承功夫的時候，首先要求的就是*、傳承人的善良的品德，所謂“功不傳懷惡之徒，法不傳無德之人”，正是因為正宗的傳統(tǒng)武術秉持這一守則，才使中華傳統(tǒng)武術一直傳承至今，成為獨具特色的文化體系

五、 義薄云天的品質(zhì)

傳統(tǒng)武術人的“義”，乃是“武林”公認、“江湖”共舉的“武人品質(zhì)”之一，一部武林史就是一部義薄云天的江湖傳記，所以歷代傳統(tǒng)武術人士為了一個“義”字不惜傾家蕩產(chǎn)甚至拋頭灑血，尤其是大是大非面前，武林人的“江湖義氣”顯得可歌可泣。所以在“江湖”上，那些背信棄義的“武林敗類”，是很難有立足之地的。《孟子》曰“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，可見“義”比“信”、“行”更重要。又說“君子喻于義，小人喻于利”，所以“義”是一個武林人士最基本的品質(zhì)也是最高尚的品質(zhì)之一。無義者不可為武，缺乏“江湖道義”的人，“江湖”必共逐之。

六、 忠貞愛國的情懷

自古以來，正宗的傳統(tǒng)武術人都擁有一顆忠貞的愛國心，在歷次面臨國家、民族危難之時，武林人士無不放棄個人之安危，投身于為維護國家主權、民族尊嚴的洪流之中，他們或征戰(zhàn)沙場擊殺來犯我疆土之強敵，或出戰(zhàn)擂臺力挫侮我尊嚴之惡徒，“中華民族”在中華傳統(tǒng)武術人士心目中是神圣不可侵犯的，“犯我中華者，雖遠必誅！”中華傳統(tǒng)武術人忠貞的愛國情懷，在中華民族數(shù)千年的綿延歷史中，起著不可磨滅的重要作用。